历史上的才女是如何养成的？浅谈古代女子的教育路径

众所周知，古代亦有许多或是文化水平超群、或是政治手腕高明、或是极具商业头脑的女性，比如四大才女——卓文君、蔡文姬、上官婉儿、李清照。只不过那时候几乎没有男女平权的概念，庆祝“国际妇女节”也是从1924年才开始，在此之前女子教育往往不受重视。那么，这些才女是如何学到这么多知识的呢？古代女子是怎么培养的？

古代女子有别样的求学路径

虽然古代女子大多养在深闺之中，但父母依然很重视女儿们的教育，尤其是书香门第和达官贵人们，都会想方设法给孩子创造教育环境。

求学路径一：家庭教育

家庭教育是女教的起步。对古代女子而言，母亲往往是自己的第一任老师。唐朝的女子教育书籍《女论语》就有写道：训诲之权，实专于母。母亲教授生活常识，父亲就负责孩子的启蒙教育。像是才女班昭，就得益于其父班彪和兄长班固的教诲；蔡文姬则受教于其父蔡邕，李清照也是受教于父亲李格非。

除了父母教育，有钱人家还会给女儿聘请家庭教师。古代很流行「姆教」，这个“姆”也就是家庭女教师。而家教老师的选择，也是有一定标准的：

• 女老师不光要有较高的道德水平，年龄还要在50岁以上，不能有改嫁的经历；
• 男老师则大多是成熟稳重、知识丰富的老学究。

比如《知否》里面盛家私塾请的家教老师——庄学究，就是一位名声在外的老儒生。

求学路径二：宫廷教育

古代宫廷历来有对宗室女子授予各方面教育的传统。汉朝时期，送入宫廷的嫔妃除了要接受道德品行教育，还要上音乐课、舞蹈课，学习女工，以修身养性、陶冶情操。时至唐代，女子地位提高，社会开放，宫廷女子教育就更为盛行了。女子们除了要读经、史、子、集，还要学习吟诗、书法，甚至要懂律法、算术等等。

宋代重文治，同样也大力推崇宫廷女子教育，宫中还设有专门的教育机构。仁宗皇帝曾设“司籍”职位，总管“经籍教学、纸笔几案之类”；徽宗又设“司教”，主要传授宫人文化知识。这套宫廷女子教育体系，一直延续到了传统社会结束。

求学路径三：社会教育

社会教育主要分为两类，一类是类似女塾，以教授书本知识为主；另一类则类似教坊，以传授职业技能为主。

女子学校教育最早出现在明末，特立独行的文学“狂人”李贽就曾公开招收女弟子；清朝以后，女塾开始在全国推广。随着知识女性群体逐渐壮大，清代还出现了文学团体，比如清朝女诗人张清溪创办的「清溪吟社」。

古代还有一种特殊的女子教育学校，比如唐宋时期的教坊。教坊专门教授女子音乐、舞蹈、杂技等技能，学员学成之后就可以从事官方的演艺事业。宋代的教坊甚至培养出了“女团”，被称为“女弟子队”，比较出名的有“菩萨蛮队”、“感化乐队”、“抛球乐队”、“采莲队”等等。虽然名字听着有些土，但这些可都是当时顶级的时尚团体。

古代“女学”的另类教材

古代女子不仅所受教育模式领异标新，就连使用的教材都自成一套。那具体都教一些什么内容呢？

首先是道德教育，配以《女论语》、《女孝经》、《女诫》、《烈女传》等女教的教材，教授“三从四德”的概念，当然这其中不少观念已不适用于现代。明代贺钦在《医闾集·言行录》中记载了家庭女子教育的十二条规则，其中将“安详恭谨”这一女德放在首位。

其次是文化教育，让女子们学习文史知识。比如士大夫家里的女儿要读大量的文史著作，还要学会写文章，唐宋时期的众多女诗人，就是这样培养起来的。《红楼梦》里也有此类教育的体现，比如林黛玉和薛宝钗的文学创作能力就丝毫不逊于男子，菊花赋诗、海棠结社、怡红行令、潇湘论文的情景也十分热闹。

除此以外，古代女子还要学习一些生活软技能。女教书籍中，有教女子树立正确婚恋观的内容，告诉女孩子如何选取一个德才兼备的男子；还有婚姻的普法教育；甚至有关于胎教的方法，也就是教女子如何在未来做一个合格的母亲……

可见，古代女子的学习内容非常广泛，也讲究全面发展，既要有德育，也要有文化教育和技能教育。即便有许多陈旧、封建的内容，但仍有一些教育思路如：重视家庭教育、重视文史知识教化、德智体美劳全面培养等，在现代教育中被认可、沿用。

不过很多闺秀诗人、画家，即使小有成就，也都因为当时的社会环境而被无情埋没，能够展露才华的屈指可数。因此在学习中文的过程中，对中国传统文化的学习也是要“取其精华、去其糟粕”。